Los científicos son todos los logros, técnicas o teorías que “suministran modelos de los que surgen tradiciones particulares y coherentes de investigación científica”. Así lo planteó el físico y filósofo estadounidense Thomas S. Kuhn, en su libro La estructura de las revoluciones científicas (1962). Las limitaciones de paradigmas y teorías no significan que la ciencia social esté fundamentalmente sesgada. Al mismo tiempo, nunca podremos afirmar que estamos totalmente libres de valor. Los construccionistas sociales y los posmodernistas podrían señalar que el sesgo siempre forma parte de la investigación al menos en cierta medida.

Tipos de paradigma

En su lugar, cotidianamente se pueden usar cualesquiera de los conceptos arriba mencionados. Por lo tanto, las formas en que las personas trabajan para cambiar tales significados es de tanto interés para los construccionistas sociales como la forma en que fueron creadas en primer lugar. Todo con la intención de estudiar a fondo lo que condiciona los comportamientos. Este paradigma aplicado a las ciencias sociales parte del concepto de que la acción de las personas está determinada por la carga subjetiva de una realidad, la cual no se puede observar ni analizar con métodos cuantitativos. Todas las teorías científicas, aun las que han quedado obsoletas, han sido de una lógica aplastante en su momento, y han colaborado al avance en el terreno científico.

Aspectos del paradigma

Proveniente del griego παράδειγμα, y, a su vez, del latín paradigma, la palabra “paradigma” significa, a grandes rasgos, ejemplar de algo. Pero para especificar un poco más el concepto, diremos que es el conjunto de teorías que supone la base o el modelo para otras cosas relacionadas con él. También es necesario dejar patente que paradigma es un término que lo podemos emplear en otros campos. En este sentido, es muy utilizado en el ámbito de la lingüística, donde se emplea para referirse a todo un conjunto de palabras que, dentro de un mismo contexto, pueden utilizarse de manera indistinta.

Paradigma y teoría en el trabajo social

  • En este sentido, los paradigmas son transformaciones que se dan cuando cambia la forma usual de pensar o actuar y es reemplazada por una forma nueva y diferente.
  • Pérez (citado en Martínez, 2013) afirma que el conocimiento es una manera de acercarse a la realidad para develarla y mejorarla, procurando una mirada al saber, ligada a la vida del hombre y a sus relaciones con el entorno.
  • Por ejemplo, probablemente haya escuchado la frase ‘el estilo de vida estadounidense’, que es un paradigma porque se refiere a una colección de creencias e ideas sobre lo que significa ser estadounidense.
  • En su lugar, cotidianamente se pueden usar cualesquiera de los conceptos arriba mencionados.
  • La palabra “auto” evoca un conjunto de asociaciones semánticas referidas a medios de transporte, como vehículo, automóvil, coche, etc.

Si pensamos en un congreso sobre Santo Tomás de Aquino, quienes acudan compartirán los preceptos básicos y los sistemas filosóficos establecidos por el pensamiento tomista. El sentido profundo del paradigma platónico curso de análisis de datos no es solo el de un ejemplo o molde sino el de un modelo ejemplar, perfecto, que debe ser seguido e imitado. Este es el mismo sentido que se le da a la palabra “paradigma” en el ámbito de la gramática.

Desde su primer uso en el mundo griego a su concepción contemporánea, la palabra “paradigma” ha cambiado notablemente en su uso y acepción académica y cotidiana. Un paradigma educativo es un modelo utilizado para comprender y analizar métodos de aprendizaje, así como para desarrollar nuevas maneras de adquirir conocimiento. Los https://elnorteinforma.com/ganar-un-salario-por-encima-del-promedio-entrar-en-el-mundo-de-los-datos-con-el-bootcamp-de-tripleten/ sociales suelen ser estables en el tiempo, son difíciles de cambiar y además pueden variar de una comunidad o sociedad a otra. Esto significa que lo que para un grupo es aceptable socialmente, para otro grupo puede no serlo. Otro ejemplo de paradigma en filosofía es el modelo de Heráclito, que afirma que el ser está en un devenir constante que no puede ser retenido por los sentidos, debido a su naturaleza dinámica.

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